誤解古蘭經の一夫四妻
如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。《古蘭經4:3》 這段經文降示之時，正是戰爭的時候，有很多士兵戰死沙場。當時有很多遺孀和孤兒沒有男仕照顧，故此希望藉此規條來保護孤兒婦女的權利。 在所有的經典(古蘭經、舊約、新約等) 當中，只有古蘭經要求男人實行一夫一妻制。當你細看以上的經文，它不但是限妻制，更是鼓勵穆斯林實行一夫一妻。 想像一下，中國古代皇帝都是後宫佳麗三千。反之一千四百多年前「伊斯蘭年代」已實行限妻制、 鼓勵一夫一妻，但世人偏偏以它作為笑柄而完全沒有思考經文降示的背景。為什麼社會上的聲音只質疑伊斯蘭教法中的婚姻制度，卻對那些不合法地包二奶、三奶的男性卻視若無睹？
在伊斯蘭教中，你如何辯解一位男性可以擁有四位妻子？
當你們因為我們可以擁有四位妻子而想批評我們時，在加利福尼亞州的你又可以擁有多少個合法女朋友？我猜你可以擁有很多，直到她們填滿你的私家車或小型貨車。女朋友數目並沒有限制，你可以隨意租一輛巴士！但我們有限制，我們不能擁有超過一位妻子，除非我們能夠平等地對待她們。 當限妻的制度降臨時，社會上有許多夫妻都離婚了，因為他們不能平等地對待她們，或有一些則因為他們擁有超過四個位妻子。這段古蘭經的降臨絕對不是個好消息，因為他們必須跟妻子們離婚，這是個壞消息啊！ 今天，穆斯林是最多人實行一夫一妻制的社群。我們不實行polygamy (不論男女，多個伴侶)，而是polygyny (一夫多妻)，因為女性不能擁有四位、五位、十位丈夫。為什麼？因為伊斯蘭教有權利，也有限制。 當一個嬰兒出生了，他的爸爸經濟上必須負起這個嬰兒。當爸爸死了，那個孩子就繼承了爸爸。如果孩子不知道他的父親是誰，怎麼繼承呢？如果一個女人有超過一位丈夫，孩子如何得知道誰是他的父親？ 男人在這個制度下也有限制。因為在伊斯蘭法律當中，他不能娶已婚女性為妻。所以，如果你的社區有一百位女性，當中有九十九位女性已婚，那麼未婚男人只有一位女性可供選擇。反之，一位未婚女性可以在一個有一百個已婚男性的社區中擇偶，除了那些已娶四位女人為妻的男仕。她還可以從中佔優，因為未婚的她知道他如何對待其他妻子，她被《古蘭經》所保證，她將會得到與其他妻子同樣的待遇。 由此可見，女性在婚姻當中是得到福利的，而男人每次娶妻，他都在承擔義務和責任。《古蘭經4:34》提到：「男人是維護婦女的。」男人是女人保護者、供養者和維護者。反之，女性不必從她們賺取的金錢中拿出任何一分錢來支持家庭。如果她是一個百萬富翁而丈夫是個搭荒者，他仍然必須花光一切來照顧她。 以上一點非常重要啊！許多女性穆斯林意識到她們在伊斯蘭教中的地位，她們被對待得如女王般呢！如果有人對待你像個國王，你會不喜歡嗎？ 所以，在《古蘭經4:34》的下個部分，因為這樣(女王式的對待)，女性要虔誠地服從真主和她的丈夫。看！「丈夫為我犧牲，照顧我的健康、住房、衣服、飲食、孩子的教學費用等等。」即使她有事業，她可以把金錢保留。這就是為什麼女性外出賺錢變得不太重要，因為她可保留它。而當她繼承時，金錢也是留在她身邊。這就是為什麼當繼承時，男人比女人佔據更大的份額，因為男人需要比金錢花在女性和家庭之上，而她可以全數保留。所以在伊斯蘭教中沒有平等，只有公平。平等意味著一切都是一樣的，但事實上，不會一切都是平等的。 在現實中沒有男女相等的。男性可以生兒育女嗎？不會吧！但女性可以。所以公平是男方外出做女方不能做的事情，特別是在懷孕和哺乳的時候。每個月女性都會有一段時間，當事情對她而言都變得更難、使她不舒服，男人有責任照顧她，這不是一個選擇，這是一種義務。
Sheikh Yusuf Estes