誤解古蘭經の格殺勿論？
古蘭經經常被斷章取義，其中經常被誤解的是第九章第五節：你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們。但內容應由第九章第一節經文開始，你會發現它提到一份有關麥加的多神教徒跟穆斯之間的和平條約。「（這是）一篇解除盟約的宣言，從真主及其使者傳示那些曾與你們締約的以物配主者。」(9:1)
麥加的多神教徒有四個月的時間思考有關信仰，才宣布戰爭。而在戰場上，真主告訴穆斯林在戰場上不要恐慌。「（以物配主者啊！）你們可以在地面上漫游四個月，你們須知自己不能逃避真主的譴責，（須知）真主是要凌辱不信道者的。」(9:2) 這節經文在戰場上引用。在這裡，Dr. Zakir Naik學者以美、越戰爭作為例子。假設美國總統或美軍將軍在戰爭期間告訴美國士兵：「你們在哪裡發現越南人，就在那裡殺了他們！」但如果今天我告訴你，美國總統說：「你們在哪裡發現越南人，就在那裡殺了他們吧！」而不說明背景，這樣讓他聽起來像個屠夫。
但是若果我引述背景後，表明他在戰爭期間說的，就變得非常合符邏輯，這是因為他試圖提昇戰場上的美軍士氣。 同樣地，在古蘭經中提到：「你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們。(9:5)」，是為了提昇穆斯林在戰鬥中士兵的士氣。真主告訴穆斯林士兵在戰鬥中不要懼怕，當你發現敵人就殺死他們。
而下一節正正反駁了那些以伊斯蘭教鼓吹暴力，暴行和流血事件的指控。它說：
「以物配主者當中如果有人求你保護，你應當保護他，直到他聽到真主的言語，然後把他送到安全的地方。這是因為他們是無知的民眾。」(9:6) 一切讚頌全歸真主！古蘭經不僅說，當一個以物配主者(=敵方)在戰鬥中尋求庇護時，穆斯林應准予避難，還要為他護送到安全的地方。在目前的國際外交關係之下，即使是個善良、酷愛和平的軍隊將軍，在戰鬥中或許會讓敵方士兵獲得自由。但他總不會告訴他的士兵說：「如果敵人的士兵在戰鬥中要和平，不僅讓他們自由，而且還護送他們到一個地方安全」吧！這正是真主在尊貴的古蘭經中提倡並促進世界和平。
整段古蘭經中文譯本如下：（這是）一篇解除盟約的宣言，從真主及其使者傳示那些曾與你們締約的以物配主者。(1)（以物配主者啊！）你們可以在地面上漫游四個月，你們須知自己不能逃避真主的譴責，（須知）真主是要凌辱不信道者的。(2)（這是）從真主及其使者在大朝之日傳示眾人的通告：真主及其使者對於以物配主者是無干的。如果你們悔過，那對於你們是更好的，如果你們背離，那末，須知你們不能逃避真主的譴責。你以痛苦的刑罰向不信道者報喜吧。(3)但以物配主的人們中曾與你們締結盟約，而沒有任何違背，也沒有資助任何敵人者，你們應當遵守與他們締結的盟約，直至滿期。真主確是喜愛敬畏者的。(4)當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。(5)以物配主者當中如果有人求你保護，你應當保護他，直到他聽到真主的言語，然後把他送到安全的地方。這是因為他們是無知的民眾。(6)